科学研究：系统思维的缺失

在在讲课，准备给很多学生讲讲自然主义，因为自然主义是欧洲一时期和哲学的奠基人之一，辩证法称他为“传统和哲学之祖父”，同时也是“一时期科学科学的先祖”。我们以前大基本上只知道自然主义的平面几何，但是平面几何的贡献远胜他的和哲学展现出21世纪的制约大。他在《谈谈作法》中会真是了四句话，这也是他的本质作法，“一、凡是我无法明确认识到的样子，我甘心把它当并成是不是放弃。二、把我所审查的每一个难题按照可能会和必要的相对分并成若干部分，以便一一妥为解决；三、按次序透过我的认知，从近似、最较易认识的并不一定开始，一点一点逐步持续上升，直到认识最复杂的并不一定；四、在任何情况形同，都要须要全面的考察，须要普遍的复查，认真到深信看不出遗漏。”自然主义新建了道德认知的首开，同时他的认知弱点的作法也是科学科学的作法。有些样子我们的文化中会相当程度关乎，但是很多样子正是我们所加上的。除了道德认知和语义深入研究，我们还毕竟子系统看弱点的习惯和作法，毕竟；也子系统和哲学思想。遍观华南地区和哲学，我们可以发掘出，除了春秋时期的和哲学流派民族特色鲜明，自并成框架。后来者除了在十三经或者解读或者和哲学思想史和哲学史中会有时候加入自己的或许内外，甚鲜见过并成框架的和哲学思想，这从另一个侧面反映了我们极为进一步的其会。极为进一步其会有几个或许。或许一、偏爱与众不同，不偏爱弱点外国人看人一般偏爱与众不同的人，如果不与众不同，也要转化并成与众不同。实际上，这是不切实际的，确实与众不同的人是不存有的，如果我们有点某个人与众不同，那意味着详述我们了解到的还太少。确实与众不同的和哲学思想也是无法的，如果我们有点与众不同，那是我们还无法了解。我们看别人的文章，也偏爱捉别人的弱点，而不去注意其确实的优点。在这个和哲学思想下，只有那些磨轮两可的推测可以沿用，因为这些推测无论如何都可以有好似恰当的解释，都是与众不同的。同时，磨轮两可的推测大都是只有几句话，毕竟极为简单的阐释和实例透过深入的详述。宋人凡是认真十三经的，都被诟病过，因为只要深入的解读，才会有不与众不同的地方，都可以发掘出；也的反例。先为不顾细谨，大礼不辞小让，这是史记中会的经典一句话。但是外国人甚少去这么认真。经常是两个极端，一种是把认真了先为的人的具体内容差错透过立体化，让他们无法细谨可捉，或者是把一个认真了先为的人透过反思，捉住细枝末节不妨，彻底打入死神。我们的历史背景经常就是这样，无法确实的真相，都是文人或者各先为各业透过手工的结果。可是这样的历史背景有价值吗？这使得我们很难确实学到极为简单而单纯的和哲学思想。极为进一步从这个地方开始被破坏。或许二、懂得攻击，不懂得建立文人相轻是华南地区文化人常见的现象，当然百家争鸣，互相争论是老是，但是在华南地区，争论经常未必是确实的科学科学辩论，而是攻击，甚至人身攻击。见过别人提议一个观点，在无法认真认知的意味着，就透过攻击，相比较是采用转移话题，转移视线等极差的攻击策略。这些或许对于和哲学思想的继承、优化和的发展是极为严峻的。事实上，我们碰到极为多的是破坏击倒的或许，但是实际上自己无法或许。一个无法或许的人理论上比较好是多深造，多认知。在欧洲古典和哲学中会，我们可以碰到仅仅无法纯粹的反思，经常是反思之前，拿出自己的观点，极为不是手拿前人的几句话透过曲解样式的借用。这样的结果是一个或许在其萌芽过渡阶段就被扼杀，紧接著可能会就无法机会进一步造并成了。子系统和哲学思想之所以不能造并成了，在很大相对上就是因为反对的意愿太多，刚开始就列当了尾。自然主义很聪明，他为了尽量避免争论，尽量避免被宗教团体迫害，自己跑到丹麦的一个乡下退隐20年，这二十年是他全部和哲学思想再现的二十年。外国人如果想造并成了或许，那就绝不在庙堂之上，因为当很多人都看着你的时候，很难不进到无谓的争论。或许三、重视具体内容，不重视全面性华南地区的文化讨论全面性的是不多的，道德经和庄子等，是鲜见的全面性和哲学思想的讨论，但是由于其具体内容的紧缺，基本上即使如此有争论。大基本上时候，我们偏爱像孔乙己一样，极为在于回字的多少种用法。盲人摸象的故事我们都很熟悉，但是我们每天也许都在盲人摸象。我们认真科研并成果，也许极为在于具体内容的推导，忘了整个学科的的发展路线图，忘了整个课题的规划，走到哪里算哪里。我们还偏爱在具体内容上炫耀自己，不偏爱那些；也的空想家。但是如果无法全面性，具体内容怎么的发展？如果无法规模宏大的远景，怎么施工方？有个专家经常去CBS批评家，也经常真是些差错的语言，但是很多人错综复杂于那些具体内容，不注意他的全面性出发点确实值得借鉴。每一个人都不是百科全书，我们不是通过这样的环节去深造科学，而是看全面性的出发点确实有借鉴含意。关键不是真是多了多少，而是真是出了多少有含意的样子。不仅仅太强就可能会引发我们对于具体内容科学的过度注意。这也是极为进一步本质其会的另一个或许。或许四、重视习得，不重视和哲学思想我们经常对于一个把事情认真好的人极为看重，而漠视提议弱点并指明了方向的人。在不少的国际上学术会议上，我们都可以听见某些华裔科学科学家真是，某某原于一开始认真某个课题的时候，逻辑学根基极为差，结果认是不是很平滑。对了，他们逻辑学是变差，但是他们提议了一个极为简单的架构。我们的逻辑学根基好似很好，但是我们意味着认真别人的习题，我们无法自己的和哲学思想。我们极为偏爱一幅画的具体内容和一个字的可爱用法，而甚少注意其风格的科技和和哲学思想。子系统本质极为多的体现和哲学思想，习得经常只是熟练女工。这两者有巨大的分野。女工可以培养，而和和哲学意味着可遇而不可求。有人真是，我们今天需要悠闲，实际上，不悠闲的是我们自己，不是环境。自然主义所在的开端还处于宗教团体势力极为强大的开端，他还很难受限制的表达自己的和哲学思想，但是这未必无视他的认知，也未必无视他把自己的样子写下出来，供别人反思和概要。我们各地区在很长几周内是不放弃自然主义这样的亚里士多德，而是捉住他的和哲学中会一些可以被加进衣橱的或许透过反思。但是这些好似可能会有衣橱的地方未必无视自然主义的赞美。外国人偏爱一些磨轮两可的推测，因为这些推测活着都不必被攻击，但是也正因为不必差错，我们才无法所有可能会的恰当。也正为无法所有可能会的恰当，这样一来不必差错的和哲学思想就可以被轻易的采用，不管是正方还是反方。我们的很多学生也极为偏爱习得型的熟练，而不必欣赏和哲学思想的巧妙。这样的纯朴引发我们的很多学生经常都是女工，我们毕竟和哲学思想，可能会正因为我们毕竟子系统本质。尽管中会医是一种子系统病患的或许，但是在学术界，我们并无法类似的认真法。我们很多大建设项目认是不是变差，也是因为极为进一步人力资源的加上。

编辑： zhongguoxing